იაპონური ბაღი (ნაწილი 2)

2024 ავტორი: Sebastian Paterson | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 13:51

იაპონური ბაღი: ნაწილი 1, ნაწილი 2, ნაწილი 3, ნაწილი 4.

• იაპონური ბაღის ელემენტები
• კომპოზიციის პრინციპები
• სივრცე და დრო

იაპონური ბაღის ელემენტები

იაპონურ კულტურაში მებაღეობა არის მაღალი ხელოვნება, რომელიც მსგავსია და ურთიერთდამოკიდებულია კალიგრაფიის და მელნის ხატვის, მხატვრობისა და არქიტექტურის ხელოვნებასთან. იაპონიის ბაღის ცენტრში მდებარეობს სახლი, რომლის ფანჯრებიდან კარგად ჩანს მთელი ბაღი, რაც სახლის ინტერიერის გაგრძელებაა, როდესაც სახლის შიდა სივრცე ჰარმონიულად ერწყმის ბაღის სივრცეს. სახლის გარშემო.

სხვა არქიტექტურული ნაგებობების გარდა, იაპონური ბაღის ადგილზე, როგორც წესი, შემდეგი ელემენტებია განთავსებული:

• წყალი, ნამდვილი ან სიმბოლური;
• ქანები ან ქვების ჯგუფები;
• ქვის ფარანი;
• ჩაის სახლი ან პავილიონი;
• ჰეჯირება, ღობე ან კედელი, დამზადებულია დამახასიათებელ სტილში;
• ხიდი კუნძულამდე ან ნაკადის გადაღმა;
• ქვის ბილიკი;
• როკ-ბაღი;
• მიზანი;
• ბუდას პაგოდა ან სკულპტურული გამოსახულება.

იაპონურ ბაღში თითოეული ჩამოთვლილი ელემენტი, განსაკუთრებული სიმბოლური მნიშვნელობის მქონე, ჰარმონიაშია სხვა ელემენტებთან, რომლებიც ღრმა ფილოსოფიური მნიშვნელობით არის სავსე. ჩინური და იაპონური ფილოსოფიები ამტკიცებენ, რომ ადამიანს შეუძლია უფრო სრულად იცხოვროს თავისი ცხოვრებით, ეხსნება ბუნების უნივერსალური რიტმების აღქმა. იაპონურ ბაღში ადამიანი ეწყობა სიმშვიდისა და სიმშვიდის მდგომარეობას, რაც მიიღწევა ბუდიზმში პრაქტიკულად მედიტაციის პროცესში. იაპონური ბაღის ყველა ელემენტი, მისი ჟღერადობა, ფერები და სტრუქტურა, ფრთხილად და ფრთხილად გაერთიანებულ ერთ კომპოზიციაში, მიზანმიმართულად მოქმედებს აღქმის ყველა ორგანოზე ისე, რომ ადამიანი შთანთქავს ჰარმონიის ამ სურათს არა მხოლოდ ვიზუალურად, არამედ სმენის დახმარებით., სუნი და შეხება.

იაპონურ ბაღს შეუძლია მიბაძოს ფართო ლანდშაფტს მინიატურულად ხელოვნური ბორცვების, მთებისა და ვაკეების, ჩანჩქერების, ტბების, ბილიკებისა და ნაკადების აშენებით. იაპონური ბაღის შემადგენლობაში აუცილებელია გავითვალისწინოთ ბაღის სხვადასხვა ხედვა და ის, რაც თითოეული ამ წერტილიდან ჩანს. ამავე დროს, დიდი მნიშვნელობა ენიჭება იმ საგნებს, რომლებიც ბაღის გარეთ მდებარეობს და ქმნის მის ხილულ ფონს, როგორიცაა მთა, გორა ან ხეების ჯგუფები, რომლებიც გამოიყენება ბაღის თვალწარმტაცი კომპოზიციის შემადგენლობაში, საშუალებას გაძლევთ ვიზუალურად გააფართოვოთ ბაღის სივრცის საზღვრები. სივრცის ერთიანობის გათვალისწინების ამ პრინციპს ეწოდება "shakkey", რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ნასესხები ლანდშაფტი".

კომპოზიციის პრინციპები

საქუტეი-კიის პირველი და მთავარი პრინციპია:

”მიწის ნაკვეთის ადგილმდებარეობის მიხედვით და წყლის ლანდშაფტის სტრუქტურიდან გამომდინარე, ბაღის თითოეული ნაწილი გემოვნებით უნდა დაამშვენოთ და გაიხსენოთ, თუ როგორ წარმოაჩენს ბუნება თავის მახასიათებლებს.”

შემდეგი ოთხი პრინციპი, რომლებიც უნდა იქნას დაცული იაპონური ბაღის სახელმწიფოს ორგანიზებისას:

• "Shotoku no sansui" ("ბუნებრივი მთის მდინარე") - უნდა შეიქმნას ბუნების მსგავსად;
• Kehan no shitagau (მიჰყევით ტბის სანაპიროს ხაზს) - უნდა დაიგეგმოს საიტის ტოპოგრაფიის შესაბამისად;
• "ასეთიგაიტა" ("არარეგულარული რიცხვითი მნიშვნელობები") - კომპოზიციები უნდა შედგებოდეს ასიმეტრიული ელემენტებისგან;
• "ფუზეი" ("ქარის შეგრძნება") - გარემო უნდა მოიცვას და წარმოიდგინოს.

იაპონური ბაღის სულისკვეთების გადმოსაცემად უნდა ახსოვდეს, რომ ბუნება არის იდეალი, რომლისკენაც უნდა ისწრაფოდეს მისი შექმნისას. ბუნება შეიძლება იყოს იდეალიზებული ან სიმბოლიზებული, მაგრამ თქვენ ვერ შექმნით იმას, რისი შექმნაც ბუნებას არასდროს შეეძლო. მაგალითად, ბაღში არ უნდა მოათავსოთ კვადრატული ან მართკუთხა ტბორი ან შადრევანი, რადგან ეს ბუნებაში არ მოიძებნება. ამასთან, ქვების ჯგუფს შეუძლია სიმბოლურად განასახიეროს მთები, ტბორები - ტბები, ტალღოვანი ნიმუში, რომელსაც ქვიშიანი ბაღის ტერიტორიაზე - ოკეანე აძლევს.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პრინციპის - ბალანსის პრინციპის დაცვით, იაპონურ "სუმიში" ყველაფერი პროპორციული უნდა იყოს. ასე რომ, ქვის, ლოდის ან კლდის ზომა, რომელსაც ამ ადგილას მთის როლის შესრულება მოუწევს, უნდა შეესაბამებოდეს თავად საიტის ზომას. ამიტომ, თქვენი ბაღის ყველა კომპონენტი განსაკუთრებით ფრთხილად უნდა შეირჩეს, თუ გავითვალისწინებთ მათი პროპორციულობას იმ ადგილას, რომელზეც გაშენდება ბაღი.

სივრცე და დრო

რა სულელური ბულბულია!

მან შეცდომით შეცვალა

ბამბუკის ვატილი ჩრდილიან ტყეში.

Takarai Kikaku (1661-1707)

ყველა იაპონურ ბაღს ღობე აქვს, რადგან განმარტოების ადგილად რომ ემსახურებოდეს, ბაღი უსაფრთხოდ უნდა იყოს შემოღობილი გარეთა სამყაროდან, ასევე უნდა შეიქმნას საშუალება, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელი იქნება მისი შესვლა და გასვლა. ამ მიზნებს ემსახურება ღობეები და კარიბჭეები, რომლებიც იაპონური ბაღის არანაკლებ მნიშვნელოვანი ნაწილია, ვიდრე ფარანი ან ქვა. იაპონური ბაღი არის მიკროსამყარო - ცალკე სამყარო, რომელშიც არ არსებობს შეშფოთება და შეშფოთება. ღობე გვაშორებს მაკროკოსმოსისაგან - გარესამყაროს, ხოლო კარიბჭე არის საზღვარი, სადაც ჩვენ ვტოვებთ ყველა ჩვენს ამქვეყნიურ საზრუნავს, შემდეგ კი მოვემზადებით, რომ კვლავ დავძლიოთ პრობლემები დიდ სამყაროში.

იაპონიის ბაღებში გასაოცარია სივრცის ერთი შეხედვით "სიცარიელე" ბაღის ნაწილში, რომელიც იაპონური ბაღის შემადგენლობის ძირითადი ელემენტია. ეს ცარიელი სივრცე, იაპონურად "ma" ეწოდება, ახასიათებს სიცარიელეს, სიცარიელეს, ინტერვალს, შუალედობას, მდებარეობას სხვა სივრცეებს, ადამიანებსა და ობიექტებს შორის. ცარიელი სივრცე "მა" ორივე განსაზღვრავს ბაღის ელემენტებს, რომლებიც მას გარს აკრავს, და თვითონ განისაზღვრება მიმდებარე ელემენტებით. ასეთი "ცარიელი" სივრცე აუცილებელია, რადგან "არაფრის" გარეშე ვერ მიიღებ "არაფერს". ეს კონცეფცია შეესაბამება ინისა და იოს სულისკვეთებას, რომელიც უფრო ცნობილია ჩინური სიტყვებით yin და yang.

"მა" -ს უპირობო სიცარიელე ჩანს თეთრი ქვიშის რეანში, ცნობილ კლდოვან ბაღში ქვების მიმდებარე თეთრ ქვიშაზე, რაც ცხადყოფს ფორმის უწყვეტობას და სიცარიელეს ფილოსოფიური კონცეფციის მიერ დაკავებული ადგილის ადგილას სიცარიელის. სილამაზის პრინციპი ასევე ჩანს იაპონური ჩაის ცნობილი ცერემონიის დროს.”მა” -ს პრინციპის გამოყენება შეიძლება შეინიშნოს ჩაის სახლში ცარიელი ადგილების არსებობისას, რაც ასახავს სოფლის ცხოვრების სიმარტივის, თავშეკავების და ასკეტიზმის მხატვრულ უპირატესობას, რაც გამოხატულია იაპონურ ესთეტიკურ ტრადიციულ კონცეფციებში, როგორიცაა”ვაბი”,”საბი”.”და” შიბუი” ².

იაპონური ბაღის შექმნის პროცესში ასევე მნიშვნელოვანია”ვაბი” -ს და”საბი” -ს ურთიერთქმედება.

ცნება "ვაბი" შეიძლება განიმარტოს, როგორც "ერთგვარი, ცალკეული, ექსკლუზიური, მარტოხელა".

"Sabi" განსაზღვრავს დროს ან იდეალურ გამოსახულებას და ყველაზე სწორად ითარგმნება როგორც "patina, კვალი, ანაბეჭდი". ცემენტის ფარანი შეიძლება იყოს ერთგვარი, მაგრამ მას არ აქვს შესანიშნავი სახე. ქვა შეიძლება იყოს ძველი და ხავსით დაფარული, მაგრამ ამავე დროს, თუ ის ბურთის ფორმისაა, მაშინ იგი მოკლებული იქნება "ვაბიდან".

თავის მხრივ, "შიბუის" ცნება შეიძლება განიმარტოს, როგორც "დახვეწილი თავშეკავება". იაპონელებისათვის”შიბუის” ცნება უმაღლესი სილამაზის მანიფესტაციაა. "შიბუი" შეიძლება შეფასდეს, როგორც მიუწვდომელი სილამაზე, რომელიც შეიძლება მოჩვენებითი იყოს მისთვის, ვინც ცდილობს შექმნას. ეს სილამაზე ბუნებრივია ან შეიცავს ბუნებრივ კომპონენტს. შიბუი ის არის ის, რაც ჩვენს თვალს კვლავ და ისევ იპყრობს, როდესაც ვგრძნობთ, რომ რაღაც გამოგვრჩა. შიბუი შეიძლება ეხებოდეს საგნებს, მანერებს, ადამიანის ქცევას, ტანსაცმელს, საკვებს, ბაღებს, ჩვენი ცხოვრების პრაქტიკულად ყველა ასპექტს.

ბუნებაში შიბუიას მანიფესტაცია შეიძლება იყოს სიყვარულით შემუშავებული ბაღი, რომელშიც ადამიანის მიერ შექმნილი ობიექტები წარმოადგენს მასალის, დიზაინის, ოსტატობისა და ბუნებრივი სილამაზის ჰარმონიულ კომბინაციას. ეს ბუნებრივი სილამაზე შეიძლება გამოვლინდეს ხეების სახით ან დროთა განმავლობაში ბაღში სხვადასხვა საგნების მიერ შეძენილი პატინაში. დროის ეს დაფა შეიძლება შეიქმნას შემთხვევით, ან უყურადღებობით, ან უბრალოდ ამ ობიექტის დაბერების პროცესში. ობიექტებს, რომლებსაც დროის შეხება აქვთ, შეუძლიათ მშვიდად გვითხრან იმაზე, რაც ახლებს არ შეუძლიათ.

¹ თარგმნა არუშანიანმა ზ.ლ.

² Steve Odin, სოციალური თვითმმართველობის Zen და ამერიკული პრაგმატიზმის