იაპონური ბაღი (ნაწილი 1)

2024 ავტორი: Sebastian Paterson | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 13:51

იაპონური ბაღი: ნაწილი 1, ნაწილი 2, ნაწილი 3, ნაწილი 4.

• იაპონური ჰაიკუს ბაღი
• იაპონური ბაღი მინიატურულად
• საკუტეი-კი

იაპონური ჰაიკუს ბაღი

”იაპონური ბაღი შეიძლება შევადაროთ ჰაიკუს პოემას. იგი ამცირებს ბუნების სამყაროს სირთულეს თავის არსში ბაღში " ¹ თქვა კალიფორნიაში ლანდშაფტის დიზაინერმა მარკ ბორნმა, რომელიც ბაღში იყენებს ბუნებრივ მცენარეებს ვაბი - პოეტური განმარტოება, რომელიც ახასიათებს მე -16 საუკუნის ჩაის ბაღის (tianiwa) კულტურას. ჩაის სახლები - იმ დროს "ჭაშიტუ" ქალაქების გარეთ მდებარეობდა და ითვლებოდა გაქცევა ქალაქის ცხოვრებიდან და მარტოობას ქალაქგარეთ. ეს ტრადიცია დღემდე შენარჩუნებულია და შენარჩუნებულია იაპონიაში. ჩაის ცერემონიალზე მოწვეული სტუმრები ჩაის სახლს იწყებენ ქვის ბილიკის გასწვრივ ("როჟი"), რომელიც სტუმარს თანდათან მიჰყავს ჩაის სახლთან, სადაც მფლობელი მოამზადებს და მიირთმევს ჩაის ჩაის ცერემონიალის მკაცრი წესების შესაბამისად. რიტუალი.

იდეალური იაპონური ჩაის ბაღი ფანჯრიდან ჩანს, როგორც ჩაის სახლის ან პავილიონის ნაწილი და გაგრძელება. მასში მყოფი ხალხი, ჩაის წრუპავს, ისვენებს მაგიდასთან, შიდა ოთახში ან სავარძელში, რომელიც დაფარულია ვერანდაზე. ესთეტიკური სიამოვნება შეგიძლიათ მიიღოთ იაპონური ბაღის ფანჯრის დათვალიერებით ნებისმიერ ამინდში და წლის ნებისმიერ დროს, ვინაიდან იაპონური ბაღები შექმნილია ისე, რომ მათი შემადგენლობა ითვალისწინებს სეზონების შეცვლას.

ჩაის ბაღები განსხვავდება ზომისა და ბაღის შიგნით. სურვილისა და შესაძლებლობის გათვალისწინებით, ბაღში შეიძლება იყოს ხეები, ყვავილები, მწვანე მცენარეები, ხელოვნური ჩანჩქერები, ნაკადულები, ცალკე განლაგებული ქვები ან უზარმაზარი ლოდები. ამასთან, ჩაის ბაღი შეიძლება შეიქმნას ძალიან მოკრძალებული ხარჯებით და ძალიან მცირე ფართობზე და ასეთი მოკრძალებული ბაღები მოითხოვს მინიმალურ მოვლას. თუ გსურთ, შეგიძლიათ შექმნათ ლამაზი იაპონური ბაღი ურბანული გარემოს მკაცრ პირობებში, ქალაქის ბინის პატარა აივანზე, ფანჯრის რაფაზე და მაგიდაზეც კი. თუ წარმატებით აირჩევთ ვანტაჟის წერტილს, შეგიძლიათ მიაღწიოთ იაპონიის ბაღში ყოფნის ეფექტს და დატვირთოთ სიცოცხლის მომცემი ენერგია იმ აურზაურისა და სტრესის შემდეგ, რაც ჩვენი ცხოვრებით სავსეა.

იაპონური ბაღი მინიატურულად

ძველი ჟურნალების დათვალიერებისას, ამერიკული ჟურნალის Popular Mechanics- ის 1930 წლის ოქტომბრის ნომერში წავაწყდი ბობ ჰარტლის სტატიას, თუ როგორ უნდა შექმნათ მინიატურული იაპონური ბაღი. იდეა მომეწონა. მე ვფიქრობ, რომ ყველას, ვინც ოცნებობს თავის უნიკალურ იაპონურ ბაღზე, მაგრამ არაფერი იცის ამის შესახებ ან არ აქვს შესაფერისი მიწის ნაკვეთი, რომ შექმნას ასეთი ზომის ბაღი, შექმნის იდეა მინიატურული, მაგრამ ნამდვილი იაპონური ბაღი, რომელშიც ცხოვრობენ ცოცხალი მცენარეები და ნამდვილი ტბორი, რომლის მოვლაც ისევე უნდა მოხდეს, როგორც ბუნებრივი ზომის იაპონური ბაღი.

ალტერნატიული გამოსავალი იქნება იაპონური ბაღის შექმნა ხელოვნური საგნების გამოყენებით: ხელოვნური ბონსაი, მინიატურული ხელოვნური ბუჩქები, ყვავილები, ქვები და ქვიშა. თუ ვინმეს იზიდავს მინიატურული ბაღის იდეა, მაშინ შეგიძლიათ გამოიყენოთ იაპონიის როკ-ბაღის სხვადასხვა მოდელის ფიგურები და კომპონენტები, კომერციულად ხელმისაწვდომი.

მთავარია, რომ თქვენს მიერ შექმნილ ბაღს არ უნდა დატოვოთ ქაოტურად შეგროვებული ფიგურების, ქვებისა და მცენარეების შთაბეჭდილება, რომლებიც ზომით და პროპორციით არ არის ჰარმონიზებული, რასაც იაპონელები აფასებენ, როგორც ვულგარული ყალბი და ასეთი ბაღი ნაკლებად სავარაუდოა დაგვეხმარება რელაქსაციისა და სილამაზის აღქმის ატმოსფეროში, თუმცა მინიატურული, მაგრამ ნამდვილი იაპონური ბაღია.

ამიტომ, სანამ დაიწყებთ ასეთი მინიატურული იაპონური ბაღის შექმნას, თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ რა არის ჩადებული "იაპონური ბაღის" კონცეფციაში, რა ელემენტებისგან შედგება და რა არის მისი შემადგენლობის პრინციპები

საკუტეი-კი

მარტოხელა გულის სიღრმეში

ვგრძნობ, რომ მკვდარი

წვეთის მსგავსად უნდა მოვკვდე

ჩემი ბაღის ბალახზე ბინდის

გასქელებულ ჩრდილებში ²

ბედია კასა (VIII ს.)

ჩინეთის იმპერატორი Ying Zheng Qin Shi Huang (ძვ. წ. 259-210) ისტორიაში შევიდა, როგორც პირველი ცენტრალიზებული ჩინეთის სახელმწიფოს მმართველი, რომლის თანახმადაც ჩინეთის დიდი კედელი და უზარმაზარი სამარხი კომპლექსი იყო ცნობილი "ტერაკოტის არმიით". მისი სიკვდილის შემდეგ იმპერატორი ამქვეყნად. მის სახელს უკავშირდება ჩინური ლანდშაფტის მოხატვა და სასახლის კომპლექსები, რომლებიც გარშემორტყმულია ლანდშაფტის პარკებით, რომლებიც შემცირებული ზომით წარმოადგენს ჩინეთის პირველი იმპერატორის უკიდეგანო დომენების ყველა კუთხეს.

ცინ ში ხუანგის დროს დაიბადა თავისებური ხელოვნება "პენჯინგი" - პეიზაჟების მინიატურული მოდელების შექმნა. მომდევნო საუკუნეებში კიდევ უფრო განვითარდა ხელოვნება ქვების, ქვიშისა და მცენარეებისგან მინიატურული ბუნებრივი კომპოზიციების შექმნის შესახებ. ამ პერიოდში დაიწყო ხელოვნების ამ ფორმის სხვადასხვა მიმართულების და სკოლების ფორმირება, რაც გაგრძელდა იაპონიაში, სადაც ჩინეთიდან მიღებული ცოდნის საფუძველზე ჰარმონიული გარემოს შექმნისა და "პენჟინის" მინიატურული მოდელების შესახებ გაჩნდა ახალი მიმართულებები, განსხვავდება ბუნებრივი პეიზაჟების ჩვენების ტექნიკითა და მეთოდით, როგორიცაა ბონსაკი, სუისეკი, საიკეი, ბონკეი და ბონსაი.

პირველი ბაღები გამოჩნდა იაპონიაში დიდი სამარხების მშენებლობის დროს, სახელწოდებით კოფუნი (300-552) ³ … ნარას პრეფექტურის ასუკას რაიონში, არქეოლოგიური გათხრების დროს, აღმოაჩინეს კენჭისა და რიყის ქვებისგან წარმოქმნილი ხელოვნური ნაკადები და გუბურები, რომლებიც ჩინელმა ხელოსნებმა ააშენეს და სტრუქტურულად წააგავდა დიდ ჩინურ ბაღებს აუზებით. ნარას შემდგომ პერიოდში (710-784) ასეთი ბაღები სულ უფრო მეტია და, სავარაუდოდ, ადგილობრივმა ოსტატებმა დაიწყეს მათი შექმნა. ამ პერიოდის ბაღები გამოირჩეოდა ნაკადებისა და აუზების ნაპირების უფრო რბილი ხაზებით, აუზების ნაპირები არ იყო გამაგრებული ქვის კედლებით, მაგრამ ჰქონდა გრაგნილი ნაპირები და კენჭის პლაჟები. ბოლო წლების განმავლობაში, ამ ეპოქის ორი ბაღი აღდგა ქალაქ ტოინში, მიეს პრეფექტურაში და იაპონიის უძველეს დედაქალაქ ჰეიძე-კეში (VIII ს.) სასახლის კომპლექსში. არისტოკრატიული იაპონური ბაღების ოქროს ხანა, როდესაც ბაღის არქიტექტურის განვითარებამ მიაღწია აპოთეოზს,მოდის ჰეიანის პერიოდში (794-1185), რომლის სახელი შეიძლება ითარგმნოს როგორც "მშვიდი, მშვიდობა". შემორჩენილია მებაღეობის უძველესი სახელმძღვანელო "შენიშვნები ბაღების ორგანიზაციის შესახებ" - "საკუტეი-კი", რუსულად უფრო ცნობილი როგორც "ტრაქტატი მებაღეობის შესახებ" ან "ბაღების საიდუმლო წიგნი". ამ ტრაქტატმა დღემდე არ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა.

თითქმის ყველა ავტორი, რომელიც შემდეგ იაპონურ ბაღებზე წერდა, ამ ტრაქტატს ეხება. ორთოგრაფია "საკუტეი-კი" ტრადიციულად მიეკუთვნება ტაჩიბანა ტოშიცუნას (1028-1094). მიუხედავად იმისა, რომ ეს პერიოდი აღინიშნა დიდი რაოდენობით ბუდისტური ტაძრების მშენებლობით და იაპონური მოსახლეობის რიცხვში ბუდიზმის პრაქტიკაში, Sakutei-Ki Shinto- ს რწმენით, რომ ყველა ობიექტი მგრძნობიარე არსებაა, კომპოზიციას იყენებენ ბაღის. ჰეიანის პერიოდისთვის დამახასიათებელ ამ კონცეფციას უწოდებენ "mono no avare", რაც სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ობიექტების პათოსი". "Mono no avare" ასევე შეიძლება ითარგმნოს როგორც "დროებითი ცოდნა", "წარმატების გრძნობა". მდგომარეობა, რომელიც ასეთ გრძნობას შეესაბამება, შეიძლება შეფასდეს, როგორც მწარე სიხარული, რომ ყველაფერი წარმავალია, ასევე მწუხარება და ლტოლვა, რომ ყველაფერი გარდამავალია. Ეს გრძნობამეჩვენება, რომ მგრძნობიარედაა გადმოცემული მე -8 საუკუნის დასაწყისის პოეტი ქალი Kasa no Iratsume, იგივე ქალბატონი კასა, რომელიც წერდა ლექსებს ვაკას სტილში, იაპონური ჟანრის სიყვარულის ტექსტების სიყვარულში.

ვაკის ცოდნა და გამოყენება მიმოწერაში იყო ჰეიანის ეპოქის განათლებული ელიტის განათლებისა და გემოვნების მაჩვენებელი. ვინც არ უნდა ყოფილიყო საქუტეი-კიის ავტორი, მასზე შეიძლება ითქვას, რომ ქალბატონი კასას მსგავსად, სავარაუდოდ, ის არ იყო მებაღე, არამედ იყო კარისკაცი ან დიდად განათლებული დიდგვაროვანი. ტრაქტატი მოგვითხრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა შექმნათ კარგი ბაღი, ბაღები ორგანიზების მეთოდებისა და წესების შესახებ. ტრაქტატში წარმოდგენილი მრავალი ცნება აღებულია ჩინური წიგნებიდან მებაღეობისა და მებაღეობის შესახებ. ამასთან, იაპონიის ბაღის ხელოვნებისთვის დამახასიათებელი განსხვავებები უკვე ჩნდება. მაგალითად, განმეორებით ჩინეთის მეცნიერების წესების ჰარმონიის გარემოსთან Feng Shui, რაც არსებითად ტაოისტური პრაქტიკაა სიმბოლური სივრცის შესწავლისა, ტრაქტატის ავტორი გვთავაზობს ალტერნატიულ გადაწყვეტილებებს. ავტორის აზრით, ცხრა ტირიფის ხე შეიძლება შეცვალოს მდინარე,და სამი კვიპაროსი გორაკია. ავტორს მიაჩნია, რომ თუ მეტაფიზიკური წესები არაგონივრულია და ზღუდავს ბაღის შემქმნელს, მაშინ ისინი შეიძლება შეიცვალოს უფრო მარტივი და მოქნილი წესებით. ეს მიდგომა დამახასიათებელია იაპონიისთვის, როდესაც სხვა ქვეყნებიდან ნასესხები იდეები იცვლება ისე, რომ ისინი იაპონელებს ჯდება და ჰარმონიულად ერწყმის იაპონურ კულტურას.

¹ ჩადინის წყალდიდობა გონგი, ლიზა პარამორე, სვეინ ოლსლუნდი, "იაპონურ ბაღებთან ცხოვრება"

² თარგმნა ზ. ლ. არუშანიანმა

³ პატრიკ ტეილორი, ოქსფორდის ბაღის თანამგზავრი